□ 介子平

做個雅人，十里桃花，遛狗其間；做個俗人，面朝大海，春暖花開。饑而欲飲，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，做個俗人，不亦自在？

人世間，情態萬千，雅俗共具。雅俗相對而言，沒有絕對，且不能自證。王小波說：“這個世界上，大多數人都是俗人，你在這個世界上活的越久就越會發現，大多數人的一生如同夢游。審美如此，讀書如此，人生亦如此?！奔热欢鄶禐樗兹?，雅人自是小眾?！陡∩洝贰伴e情記趣”篇談論插花盆景之外，寫朋友聚會事：“蕭爽樓有四忌：談官宦升遷，公廨時事，八股時文，看牌擲色。違者必罰酒五斤。有四?。嚎犊浪?，風流蘊藉，落拓不羈，澄靜緘默?！本蹠呓匝湃?，開口之乎者也，文字駢四儷六，一種情緒、一種姿態地活著。人生在世，活在家庭、單位、社會三個維度里，隨之產生家人、同事、朋友三重關系，糾纏其間，有多少庸俗貪婪、攀比墮落之不堪。故曰可以一時之雅，難能持久如此。

然記錄與現實畢竟兩碼事，《顏氏家訓·勉學》云：“人生在世，會當有業：農民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術，武夫則慣習弓馬，文士則講議經書。多見士大夫恥涉農商，差務工伎，射則不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年?；蛞蚣沂烙嗑w，得一階半級，便自為足，全忘修學；及有吉兇大事，議論得失，蒙然張口，如坐云霧；公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。有識旁觀，代其入地。何惜數年勤學，長受一生愧辱哉?！北硐蟮难?，難掩骨子里的俗，此即大俗。

顏值可以美容，掩蓋不了本色；氣質可以塑造，脫離不了本性。李瑞清有論書句：“自古以來，學問家雖不善書，而其書自有書卷氣，故書以氣味為第一，不然，但成手技，不足貴也?！惫亲永锏难?，即大雅之雅，表現出的反是錯彩鏤金、鳳冠霞帔之俗。書畫雖一藝，與性道通，黃賓虹說：“畫有四病，惟俗難治”，接受其蕭散中的自饒之趣，理解其五筆七墨中的無為之為、無味之味，自要相當的修養。春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而欲滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡，此皆表象。髡殘自謂平生有“三慚愧”：“嘗慚愧這只腳，不曾閱歷天下多山；又嘗慚此兩眼鈍置，不能讀萬卷書；又慚兩耳未嘗記受智者教誨?！睂徝酪庾R，涉及自我修養。修養高，立意方不俗，方熏為此道：“作畫必須先立意，以定位置，意奇則奇，意遠則遠，意深則深，意古則古，”翰墨小道，其難如是，何況學道乎。

其也不在年齡，近年來“老干體”的作者隊伍擴至青年群體，宏大敘事，不過魚缸觀海，字斟句酌，卻在生造詞匯。自也不在新舊，金城《畫學講義》云：“世間事物，皆可作新舊之論，獨于繪畫事業，無新舊之論……化其舊雖舊亦新，泥其新雖新亦舊?！庇械朗恰肮P墨精神千古不變，花樣面目刻刻翻新”，新舊處的不合而合，正是其精神所在。

一時之雅，暫且快慰身心，陶冶性情；長久的俗，謀生柴米油鹽，一日三餐。山河依舊，故人何尋，政客曹操同時具有詩人的敏感，詞人辛棄疾單兵獨騎追殺變帥義端和尚。有此襟懷，一時之雅方可成為一世風流，所謂無傷大雅，蓋所指。殷璠《河岳英靈集》中贊美王維詩格高雅：“維詩詞秀調雅，意新理愜。在泉為珠，著壁成繪。一句一字，皆出常境?！背＞持吵?，不常者心境，其雅在心，其俗也在心。